magicdragon

　　昨日晌午路过芳华园，一条鲤鱼跃出水面，翻跳了好几回，鱼鳞在阳光下闪目耀眼。目测这条鲤鱼约有半米身长，它那空翻的霸气惊呆了路人，simon和我，还有几个学生都踏过草坪驻足湖边观看，不知为何这白色的鱼鳞忽然间让我感到一种挣扎的无奈，有一种垂死的气息......可换个角度讲，倘若是鲤鱼跳龙门的踊跃、拼搏，与这一切又会有何不同呢？这世上的种种或许均来自于一，就像浮现在歌尔德蒙心中的圣母像，是千百个面孔的合一。看着水面的波纹渐渐淡去，黑色的鲤鱼脊泛着幽幽的微光，潜行而去，我的意识才又回复到自己生存的空间。湖面平静如初，若不是源于周遭的见证，我一定会半信半疑，以为刚才的瞬间只是个幻影。我内心里还是有些许的悲哀吧，即便我极力用理智去掩饰、甚至回避内心里的柔弱，可这似乎与生而具的闪念却常常无视我的努力，轻易间就卷袭了我。正如我，喜欢从笑声里谛听别人的哀伤，一面是慰藉的，一面是骨子里的，那些天生悲观的人，即便最宽容的笑声里也参杂着几丝异样的不安。和所有谨慎的人一样，知道太多“盛宴必散”的道理。小的时候，不知从哪里听说了“乐极生悲”这个四字成语，便自以为是的幻想和留恋了词面的味道，现在回想起来觉得着实可笑，可那感觉竟然如此鲜明地沉淀下来，甚至是殷实、真切的。

　　近日心思散漫，许久不动手码字。前日读书做了些笔记，字迹七零八落，才晓得写字早已脱离了惯常生活，不由得替这些方块字难过起来——形声字的趣味良多，怕是少有人玩味了。

　　在作文和开题的闲暇，保持着每日一部的电影，还有杂芜的小说、闲话。安哲的《猎人》没有看明白，记忆里希腊现代史一片空缺，加之又越过了与之相衔接的上一部电影《流浪艺人》，于是断断续续地懂了些，又似有或无的不明白很多，只当是看了半部，反而欠了两部要多用些功夫。

　　去图书馆还书，顺手牵羊牵了一本三岛由纪夫的《假面自白》，软质的白色书皮装，墨绿的文字图样——氤氲的绿，略显文气，却怎也比不得三岛文字的淋漓尽美。想看三岛的作品很久了，最初的好奇是缘于网友在坛子里提及的三岛与村上君不可兼得的争论，说看过三岛，村上便只剩下些小聪明了。村上的作品我所看也有限，感觉作者的风格常常是悠长徐缓的，偶尔也可见枝枝蔓蔓的细腻动人，但整个基调是西化的，故事里的主人公连同作者本人均透露着摩羯座特有的平实与坚毅。而同是摩羯的三岛则表现出语不惊人死不休的作态，由此而来的文字酣畅至极，加上三岛对“倒错”的偏爱，文字里更添了自然的悲情。《假面自白》中的“我”天生孱弱，恋慕强健而富于野性的躯体，正如“我”对近江的赞赏，缘于他厚实的肌肉可以把那海军装的校服穿得饱满匀称，而不像一般的稚嫩学生活像是偷穿了大人的衣服。在对近江的欲望中饱含着“我”的自卑以及渴望成为他那样的人，“我”希望自己能够被近江认可，但当近江偶而表示出一点亲近时，“我”却感到他的光辉大打折扣，或许正是由于这样的悖论，“我”的爱恋总是停滞于画面，停滞于圣塞巴斯蒂安殉教图。这本书里的“自白”与“视野”结合甚好，界限分明却没有半点唐突，“我”在十岁前的一段光景里喜欢扮演他者的形象，常常偷穿母亲的和服，头上裹着绉绸包袱，腰上配齐了亮闪眩目的饰物，某次“我”完全倾注于自己所扮演的角色来到客厅里大喊：“我是天胜啊！我是天胜啊！”此时正在客厅祖母、母亲、客人和女佣均沉默无言，只有“我”独自沉醉着，无意间触碰到母亲的目光和旋即垂下的眼帘，“我”忽然间明白了，渗出了眼泪。“我”理解或者被迫理解了置于爱的目光下的孤独尴尬，也从相反的方面学会了对爱意的拒绝——这微秒的情绪埋伏在字里行间。“我”是在战争中逐渐成长的，即便没有亲历战场也经历了无数次空袭，“我”对死亡的召唤不仅是缘于自身的残弱，更多的层面上是由于“我”以为的宿命和战争的现实性。时刻受到威胁的生命是可以不考虑明天的，于是“我”幻想着自己被征召，战死沙场，而家人则在空袭中遇难，如此便可不必承担各自的悲恸，战争让这个国家的人民学会了如何悲情恣意的生活。

　　日本的民族性曾被人类学者本尼迪克特形象的概括为“菊与刀”，这是至美与与至酷的结合，日本的“耻感文化”使得这个民族呈现出既隐忍又冲动的矛盾性。而深具本土风格的日本作家似乎对自杀都有特别的迷恋，简单翻阅了些关于三岛由纪夫的自杀记录，深思熟虑、严谨得很，写书、陪家人度假、安排书的版权归属......四年之久，直到最后一刻的日本传统武士的破腹自杀。早在自杀前的一年半三岛曾写信给他的文学之师川端康成，顾忌他死后家庭的名誉，希望得到川端康成的庇护，而三岛自杀一年半后，川端康成也吞煤气管自尽，二者一同阴间论道去了。三岛的母亲静枝对前来焚香吊唁的家庭故交说：“你应带红玫瑰来，以示庆祝。这是公威（三岛是笔名，真名为平冈公威）一生中第一次做他想做的事。祝他幸运吧。”“趁肉体还美的时候就要自杀”——虽然这并不是三岛自杀的原因，却也是他生死观里无法剔除的执念。

　　即便是当下的日本，也丝毫没有减缓其民族性。樱花、青苔......这些瞬间的繁华依然是日本文化的大爱，而和风布偶上也不难看到日本军旗的图案，还有在台湾某美妆节目上热烈推荐的某日本底妆王牌，外包装盒以及瓶身都有精美的菊花饰......每一个细节，日本人都在刻意强调或提醒自己的民族性。很奇怪，中国人往往把自己民族的东西，随随便便就忘了，不见得有人在国产产品上印上国花，倘若怕攀不上这富贵，芙蕖也是好的，也不见有，倒是有个芙蓉姐姐，搔首弄姿扯不上半点关系。

　　暂时放弃这些“小气”话，昨日去还《假面自白》时又牵了一本《金阁寺》，这是三岛极富盛名的作品，心想，看完这本就暂时不看三岛了，太纠结的文字——美则美矣，却是永远都走不出来的。

名称：荷花·盘    时间：2008-05     地点：中国科技大学陶艺中心

旧日镂空雕间隙做的小品，煅烧出来的模样甚是怜爱

　　西塘，位于浙江省嘉兴市嘉善县，从合肥到西塘驱车约六个半小时，车程占了一半的出行时间，这使得此次出行比较疲惫，再加上周末游人众多，9号下午导游引导期间基本一团乱麻，除了人挤人之外就是意乱心烦，直到三点半自由活动开始，我才真正想要打量一下这个所谓的江南古镇。

　　大凡旅游小镇，都是如出一辙的商业模式，南北无一例外。西塘古镇的观光区比较小，在门票的有效期内，总是一不小心就走到了出口。在西塘，最重要的不是眼睛的满足，而是身心的体验，比如夜晚行舟，坐在戏台对面喝茶纳凉，放许愿灯，尤其是品尝各色小吃，穿着鲜艳亮丽的扎染衣衫......说白了就是对规规矩矩的日常起居的放纵。可惜年岁日长，我已经失去了此种兴致，早些年在兴奋之旅中买的那些花色衣裳早已压了箱底。现在，我更情愿找个人少安静的地方呆会儿，不受打扰；或者挨家挨户地看看那些手工艺人一边刻字雕花一边兜售的场景，心里也不打算着要买点儿什么。

　　10日早晨再次进入小镇，一碗兼具南北风味儿的小混沌加一只油条果腹，四下里继续转悠。送子来凤桥下，老师傅带着鸬鹚去晒太阳，我们原以为是去打鱼的，一直跟着船走，结果船没走多远就靠岸了，几只鸬鹚沐浴在阳光中供游人拍照，后来一问才知道老爷子每天带鸬鹚出来亮相，日薪70元。好在旅游之地这样的扮演者也看多了，见惯不怪，可心里多少还是有些失落。老爷子出场的样子很悠闲，先是放出一只只鸬鹚，任它们嬉戏打闹一会儿，接着把鸬鹚一只只排列在船头左右，站立如卫士，然后慢悠悠地用河水冲刷船体，解开拴着船身和船槁的粗绳，慢条斯理地放在身后的隔板下......我想：有那么一瞬间，我感受到了一个江南小镇的安然闲适。simon也说，这是他此次出行看到的最值得一幕，我欣然同意。

　　关于西塘，simon说，（现在）这个地方的人天生就是演员，你看主人训狗，都在门口呵斥，做足了把戏，连卖许愿灯的小姑娘都能说出“我家的福气和别人家的不一样”如此之类的话，倘若有人天生丽质，一定是做演员的好材料！我没有应对，觉得他说的在理。生活文化这种东西，脱离了当下，只能是演戏了。

五一出行，不慎丢失。
拥挤的公交，上上下下的小偷。
一瞬间的停滞，口袋扁扁，失去的不只是小N，还有自己温热的体温，指尖的灵魂。

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附赠：自白派小诗一首——球的诗篇 [约翰伯里曼]
此时，那个男孩怎么了，他失去了他的球
有什么办法？我看见球滚走了
快乐地蹦蹦跳跳，沿街溜走，而后
快乐地停下——落到了水里！
“噢，再买一个吧”说这也毫无用处：
震撼心灵的痛苦惊呆了这个少年，
他僵直地站着发抖，他凝视着海湾
好像所有童年的岁月都随着球一样消失了。
我不会打扰他，
一点施舍，再买个球，没用。现在
他首先感到在这需要占有的世界上
应有的责任感。人们买球
而球总是会失落的，小家伙，
没人能把球买回来。钱是身外之物。
在他绝望的眼底，他尝到了失落的惆怅
懂得承受每个人注定有一天会认识，而多数人
已经认识很久的事，懂得了忍耐。
灯光渐渐回到这条街道上，
口哨吹响，球就无影无踪，
很快我的某一部分将会探测这海湾
幽深的水底......我到处寻找，
我在痛苦中徘徊，我的心灵在走
带着一切助我之力，在水下
吹着口哨，我不是个小孩子。

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......但我需要一部新手机......
总结一下补卡全过程，非常感谢wanggf的宝贵经验！
1、安全起见，如果记得手机卡密码的话，可以用别人的手机拨打10086，保号停机；
2、携带身份证去移动营业大厅办理补卡手续，补原号码，10元/张，像我这种不记得卡号密码的人，可以重新设置；
3、补卡结束，剩下的琐碎慢慢处理之。